山海异兽（努力更新中）/Chinese Monsters Book

饕餮（とうてつ／とうてつ【し声】）

『神異經』に記すところ：

西南に、身に毛が多く、頭に豚をかぶる者あり。狼のごとく貪欲にして悪し、財を蓄えることを好み、人の穀物を食わず。強者、老弱を奪い、群れを恐れ、孤立した者を襲う。これを「饕餮（とうてつ）」と称す。

『春秋・左傳』に曰く：

缙雲氏の不才なる子、飲食物に貪り、貨賄に躁ぐ。侵奪を崇め、侈靡にあまるが故に満足せず、収斂を重ねて利を蓄えるも、極みを知らず。孤寡を分かち、窮乏を憐れまず。天下の民、三凶に比してこれを「饕餮」と呼ぶ。

『呂氏春秋』に曰く：

周の鼎に饕餮を描き、頭はあるが身体なし。人を食してもまだ呑み込まず、その害は己の身に返る。これは報いを示すものである。

饕餮は、日常的には「饕餮盛筵（とうてつせいえん）」という成語に用いられる。字面の意味は、「饕餮が来ても満足できるほどの豪華な宴」というものである。

文字が難解であるため、現代社会において広く知られるようになった。

上古の四凶の一つであり、貪欲、強奪、迫害の象徴である。

なぜか、近年ではある種の「祥瑞（しょうずい）」と伝えられ、家宅の鎮守として用いられていることもあるが、作者としては理解しがたい。

古代において、ある地の皇帝が横暴に税を徴収し、官吏が腐敗し、党派争いが絶えず、商売は利益のみを追い、弱者をいじめ、強い者を恐れながらも貪欲にあくせくするような社会が生まれたとき、それを「饕餮が現れた」と称した。これは、人々が抑えられない欲望を象徴し、最も深遠な悪である。そのために「四凶（しきょう）」の一つとされたのである。

『夜航船』に記すその外貌：

羊の体に人間の顔をもち、目は脇の下にあり、虎の歯と人の爪を持ち、声は乳児のごとし。勾玉山のうちにありとされる。

俗伝によれば、饕餮は牛のようにも、虎のようにも、羊のようにも、猪のようにも、頭のようにも、人間のようにも見えるが、いずれも例外なく大きな口と鋭い歯を持ち、常に食い尽くし、かつ満たされぬさまである。

TaoTie

『神異経』に記すところ：

西南に、体に毛が多く、頭に豚をかぶる者がいる。狼のように貪欲で悪辣であり、財産を蓄えることを好み、人間の穀物は食べず。強い者が老人や弱者を奪い、集団を恐れて一人を攻撃する。これを「饕餮（とうてつ）」と呼ぶ。

『春秋・左氏伝』に曰く：

缙雲氏に、才のない子あり。食物に貪り、財物と賄賂に冒とす。侵食と欲求を崇め、満ち足りることなく、蓄積を重ねて実利をためるも、果てしなく、孤寡を区別せず、窮乏者を哀れまず。天下の民は、これを三凶と比して「饕餮」と呼ぶ。

『呂氏春秋』に曰く：

周の鼎に饕餮を刻み、頭はあるが身体なし。人を食いもせず、吞み込めないまま、その害は自らの身に及び、報いが返るということである。

【DeepL翻訳】

饕餮／とうてつは、常に入り口「饕餮盛筵（とうてつせいえん）」という中国の慣用句に使われる。意味は「饕餮が来ても満足できるほど豪華な宴」である。饕餮はもともと、常に空腹であり、貪欲で満たされない怪物である。このような怪物をも満足させられるほどの宴であれば、それは最高の美味とあらゆる食材がぎゅうぎゅうに詰まった、究極の饗宴ということになる。

最近、饕餮が有名になった理由は、文字が難解なためである。

四の古代悪霊獣の一つであり、貪欲、強奪、いじめの象徴である。

なぜか、最近ではある種の「吉兆」と伝わり、目印として活用されることもあるが、作者にはまったく意味が分からない。【悪魔を慈愛の守護神のように扱うような、あまりにも奇妙な事態である。】

古代中国において、ある地域の皇帝が暴政を振るい、官吏が腐敗し、派閥争いが絶えず、商人が利益を追い、義理や正義を忘れ、人々が弱者をいじめ、強者を恐れながらも、膨大な欲求を抱えるような社会が生まれたとき、それは「饕餮が現れた」とされる。それは人々が抑えきれない欲望を象徴し、最も深い悪の象徴である。こうして「四凶（しきょう）」の一つとされたのである。

その外見は『夜航船』に次のように記されている：

羊の体に人間の顔をもち、目は脇の下にあり、虎の歯と人の爪を持ち、声は乳児のよう。勾玉山に棲む。

俗伝によれば、饕餮は牛のような姿、虎のような姿、羊のような姿、猪のような姿、頭のような姿、人間のような姿を持つが、例外なく大きな口と鋭い歯を持ち、常に食い尽くし、かつ満たされぬさまである。